يقدّم العدد (57) من مجلة «المسار» لوحة فكرية متكاملة، تتجاور فيها قضايا الدين والعقل، والفلسفة والتاريخ، والآثار والأدب، في سياقٍ واحد يجمع بين النقد المعرفي، واستعادة الوعي، ومساءلة الموروث، والبحث عن جذور النهوض الحضاري. وهو عدد لا يكتفي بعرض موضوعات متفرقة، بل ينسج بينها خيطًا ناظمًا يتمثل في الدفاع عن العقل المنهجي، وإعادة الاعتبار للبحث العلمي الرصين في مواجهة التلقين، والأسطرة، وتزييف الوعي.

يفتتح العدد ببحثٍ عميق في منهج عرض مرويات الحديث على القرآن، بوصفه أداة علمية أصيلة في صيانة السنة النبوية من الدسّ والتحريف، وفي استعادة وظيفتها الحضارية والروحية. ويكشف هذا المنهج كيف أسهم الخلل في التعامل مع الحديث في صناعة الوعي الجمعي، سلبًا أو إيجابًا، مؤكدًا أن نهضة الأمة أو تعثرها ارتبطا ارتباطًا وثيقًا بنوعية ما تلقّته من نصوص، وبالطريقة التي فُهمت بها هذه النصوص واستُخدمت.

ومن الدرس الديني ينتقل العدد إلى فضاء الفلسفة، حيث يُعاد الاعتبار للفكر العقلي في لحظة تاريخية ضُيّق فيها على الفلاسفة والمفكرين. ويبرز نموذج الفيلسوف الذي واجه بيئة منغلقة وسلطة معرفية مهيمنة، فاختار طريق الجرأة الفكرية، والغوص في الأسئلة الكبرى، ساعيًا إلى الكشف عن «اللامرئي» بالعقل، دون قطيعة مع الإيمان. ويقدّم هذا المسار الفلسفي شاهدًا على أن تراجع العلوم العقلية لم يكن نتيجة عجز ذاتي، بل حصيلة سياقات سياسية وثقافية أقصت العقل لصالح التقليد.

ويستدير العدد بعد ذلك إلى التاريخ والآثار، حيث تُفتح ملفات الإخباريات القديمة على ضوء الكشوف الأثرية واللغوية الحديثة، فتُراجع مسلمات طالما عُدّت يقينية، ويُكشف عن تاريخٍ أكثر تعقيدًا وثراءً للحضارة اليمنية والجنوبية القديمة. ويبرز علم النقوش بوصفه شاهدًا ماديًا صلبًا، يُنقذ التاريخ من الروايات المختلقة، ويعيد بناء الذاكرة على أساس الدليل لا الحكاية. وفي هذا السياق، تتجلى قيمة الجهد الميداني للباحثين في الآثار، الذين يستنطقون الحجر والصمت، لا الكتب وحدها.

مدير التحرير