يحمل العدد (55) من مجلة «المسار» موادَّ فكرية وبحثية متنوّعة، يجمعها خيطٌ معرفي واحد يتمثل في إعادة قراءة التاريخ والفكر والدين والأدب قراءةً نقدية واعية، تتجاوز السرد التقليدي، وتُخضع الموروث للفحص العلمي، دون قطيعة مع الجذور أو تنكّر للسياق الحضاري.

يفتتح العدد ببحثٍ تاريخي توثيقي يسعى إلى إعادة تركيب صورة أسرة علمية يمنية كبرى، عبر جمع ما تناثر من تراجمها في كتب الطبقات، وربطها في سياقٍ زمني متسلسل، يكشف مساهمتها السياسية والعلمية والاجتماعية. ويبرز البحث نموذج التحوّل من الطموح السياسي إلى الرسوخ العلمي، باعتباره خيارًا واعيًا فرضته التجربة التاريخية، وأسهم في إنتاج تراكم معرفي رصين امتدّ قرونًا.

ويستمرّ الاشتغال على القضايا الفكرية الشائكة من خلال تناول المطرفية، لا بوصفها حادثة تاريخية منتهية، بل باعتبارها نموذجًا للصراع الفكري والعقدي، وكيف يمكن للسلطة الدينية أن تتحوّل إلى أداة إقصاء وتبرير للعنف. ويقدّم هذا المحور قراءة متزنة تُعيد الاعتبار للبحث الموضوعي، وتكشف كيف صُنعت صورة فكرية كاملة عبر نصوصٍ كُتبت في سياق الصراع، لا في سياق الحقيقة.

ومن التاريخ العقدي ينتقل العدد إلى فضاء الفلسفة المقارنة، في دراسة واسعة تتناول صورة إبليس عبر الثقافات والعصور، جامعًا بين الدين والفلسفة والأسطورة، ومحللًا تطوّر فكرة الشر في الوعي الإنساني. ويبرز هذا البحث كيف ظلّ الإنسان، رغم تقدّم العلم والفكر، عاجزًا عن حسم علاقته بعالم الشر، مما يجعل السؤال الفلسفي مفتوحًا ومتجددًا.

وفي سياق متصل بمراجعة التراث الديني، يقدّم العدد قراءة نقدية جريئة في إشكالية الحديث النبوي، تميّز بين الحديث والسنة، وتناقش مناهج الرواية والتوثيق، وتكشف أثر التمذهب والاختلاف المنهجي في تقييم النصوص، مع التأكيد على مركزية القرآن والعقل في تنقية الموروث، وصيانة السنة من التزوير والتوظيف.

ويعود العدد إلى التاريخ المعاصر، متناولًا تجربة تنويرية يمنية بارزة، لا من زاوية التمجيد أو الشخصنة، بل من خلال تفكيك الوقائع، وتمييز التنوير التعليمي عن التنوير السياسي، وقراءة التجربة في سياقها الاجتماعي والثقافي، مع طرح أسئلة مفتوحة حول محطات ما تزال بحاجة إلى تحقيق وتوثيق.

ويُختتم العدد ببحثٍ أدبي نقدي يتناول الشعر من زاوية تقنية حديثة، هي التناص، من خلال تطبيقها على تجربة شاعر يمني بارز. ويكشف البحث عن حضور النص الديني والتراثي في الخطاب الشعري، وكيفية توظيفه فنيًا ودلاليًا، مؤكدًا أن التناص أداة فعالة لفهم النصوص، لا مجرد مصطلح نقدي عابر.

وبهذا التنوّع المتكامل، يقدّم العدد (55) من «المسار» نموذجًا لعمل ثقافي جاد، لا يجزّئ المعرفة، بل يربط بين التاريخ والفكر، والعقيدة والفلسفة، والنقد الديني والأدبي، في سعيٍ واعٍ إلى بناء وعي علمي نقدي، يستند إلى التحقيق، ويقاوم التبسيط، ويؤمن بأن النهضة تبدأ من السؤال، لا من المسلّمات.

مدير التحرير