العدد 48

هذا العدد

التقريب بين المذاهب الإسلامية والقبول بالرأي الآخر وحرية التعبير هو السبيل الوحيد لإطفاء حرائق التعصب التي يشعلها السياسيون وعلماء السلطة والمتعصبون، فإذا تم ذلك فإن البغضاء ستزول تدريجياً، والنار ستتضاءل، وسيحل محلها حوار المحبة والحضارة، ويتكون من هذه الثقافة تيارٌ معرفيٌ إنسانيٌ تنمو في حقوله اليانعة ثقافة الإنسان، ومنها تنبثق سياسة الإنسان، ونحن نريد ثقافة رفيعة تخلق سياسة رفيعة، ولن تنجح إلا إذا أصبحت الثقافة من القوة بحيث تنشأ سياستها مالم فستظل السياسة التسلطية تستخدم ثقافتها السائدة، فلتغتسل القلوب من أحقادها كي يبدأ الحوار دوره الفعال.

نرى – في مركز التراث والبحوث المين – أن التقريب بين المذاهب الإسلامية والقبول بالرأي الآخر وحرية التعبير هو السبيل الوحيد لإطفاء حرائق التعصب التي يشعلها السياسيون وعلماء السلطة والمتعصبون، والتي سيخف حوار الفتنة ويغمد منطق السيف ويقوم مقامهما حوار القلم الرصين، وكذلك فإنها تعيق بكل تأكيد طريق المستقبل والاستفادة من إيجابيات الحضارة المعاصرة، فإذا تم ذلك فإن البغضاء ستزول تدريجياً، والنار ستتضاءل، وسيحل محلها حوار المحبة والحضارة، ويتكون من هذه الثقافة تيارٌ معرفيٌ إنسانيٌ تنمو في حقوله اليانعة ثقافة الإنسان، ومنها تنبثق سياسة الإنسان، لأن ما يجري اليوم – كما قلت مراراً – سياسة تخلق ثقافة كراهية وإماته، ونحن نريد ثقافة رفيعة تخلق سياسة رفيعة، ولن تنجح إلا إذا أصبحت الثقافة من القوة بحيث تنشأ سياستها مالم فستظل السياسة التسلطية تستخدم ثقافتها السائدة، فلتغتسل القلوب من أحقادها، ولتتوقف السهام عن انهمارها أولاً كي يبدأ الحوار دوره الفعال.

يسعى الكاتب من خلال هذا البحث إلى تقديم مراجعة جادة تصحح مسار التعامل مع الروايات، بعيداً عن الإفراط في تقديسها والتفريط الذي يدفع البعض إلى تجاهلها وكأنها لم تكن أو أن ليس لها أي قيمة معرفية بالمطلق. خصوصا وأن الأهواء والتعصب المذهبي قد جعل من الأحاديث مسرحاً للروايات المتصارعة، ومسرحاً للتكفير والتفسيق، ومسرحاً للوضع والاختلاق، حتى جعل بعض العلماء - لكثرة تناقض الروايات واضطرابها - ينأى بنفسه عن الأحاديث المروية عن النبي كلها أو بعضها أو أكثرها.
يتابع الكاتب البحث عن عقائد طائفة (الموحدين "الدروز" من أقوالهم ورواية خُصومهم)؛ لأنه يرى أن عمى التعصب قد أسدل ستاراً من البغضاء بين المسلمين، دفعتهم إلى أن يكفرون بعضهم بعضاً في ازدواجية تمثل انشقاقاً داخلياً، وانفصاماً نفسياً في ذهن المتعصبين، فهم يقفون مع الدولة الصهيونية ويرفضون من يحاربهم في تياه بليد نتيجة اختلاف مذهبي.
هذا بحث تنويري قدمه الأستاذ عصام صالح القيسي يعرف فيه بما قدمته حضارتنا الإسلامية في مجال حقوق الإنسان، وما يستفاد منه، فيلتقط من أزهار الحاضر ما يزين به أزهار الماضي، وفي الوقت نفسه يقيم جسر تعارف راسخ بين بني الإنسان، فالإطلالة على ما عند الغير، والتأمل فيه بإنصاف ووعي يُعد تجديدا وتوثيقا لما يتطلع إليه رواد الحضارة الإسلامية.
رحلة في في ارجاء اليمن قرن من الزمان. وتعد كتب الرحلات من أهم مصادر دراسات المجتمعات، لا لكونها تقدم عرضاً مغرياً، أو صوراً جذابةً، وإنما لكونها تعكس طبيعة المجتمعات كما كانت عليها، وبقدر ما يتمتع به السائح من حس مرهف، وأذن لاقِطة وعين بصيرة، بقدر ما تتسع دائرة رؤية ومساحة الزيارة، وبقدر ما يكون مدى الغياصة في أعماق مجتمع مقفل أو مفتوح.
في مقاله هذا عن الحسن بن مطير الآنسي اقتحم الأديب محمد عبد الله الوريث تخوم الماضي الأدبي، ليختار درة جميلة، ليعود بها إلى الحاضر بألق الأدب الرفيع، وليربط ماضينا الأدبي المشرق بحاضرنا، ومثل هذه الأحاديث تجعل تواصل الأجيال حياً نابضاً، وترتبط معه بعرى لا تنقطع، فهذا الحاضر سيغدو ماضياً، ولذلك فلا سبيل إلى الانقطاع بأية حال.

قواعد النشر

لكي يتحقق الإبداع​

تدعو مجلة المسار الكتَّاب والباحثين الراغبين في النشر بالمجلة إلى إرسال بحوثهم ودراساتهم إلى بريدها الإلكتروني بأيٍّ من اللغتين العربية أو الإنكليزية. وترجو مراعاة القواعد الآتية:

❶ ألا يكون البحث قد نشر من قبل على أيِّ صورة، ولا مرسلًا إلى جهة أخرى، ويعتبر إرسال البحث إلى المجلة تعهدًا بذلك.

❷ يُشعر أصحاب البحوث الواردة بوصولها إلى المجلة خلال عشرة أيام، وفي حال اعتمادها لا يسمح بنشرها في مكان آخر إلا بإذن من المجلة.

❸ لا يزيد المقال عن (10000 كلمة ولا يقل عن 5000 كلمة) ما لم يكن معداً لأكثر من عدد.

❹ يتقيد البحث بالقواعد العلمية في موضوعه ومنهجه وعرضه ومصادره، ويكون سليم اللغة، دقيق التوثيق، مع الالتزام بعلامات الترقيم المتعارف عليها.

❺ تكون الهوامش في نهاية الصفحة أو في نهاية البحث لا في صلبه، وتُرقَّم بالتسلسل الرقمي على التوالي حتى نهاية البحث.

❻ أن يكون البحث مطبوعًا ومصححًا تصحيحًا كاملًا، والعهدة في ذلك على الكاتب، وتعبر المقالات عن آراء كتَّابها ولا تعكس بالضرورة رأي المجلة أو المركز.
❼ يخضع ترتيب البحوث وتنسيقها في المجلة لاعتبارات فنية. ويعطى صاحب البحث المنشور ثلاث نسخ من عدد المجلة الذي نشر فيه بحثه، في حال طبعها ورقياً.

❽ يرفق بالبحث تعريفا موجزا بالكاتب، مع بريد إلكتروني أو وسيلة تواصل صالحة  للتواصل مع الكاتب .