العدد 51

هذا العدد

تجاوزت «مجلة المسار» – بفضل الله وجهد القائمين عليها والمشاركين فيها – العدد الخمسين من حياتها الخصبة، مُنهية – بوقار علمي رصين – عامها السابع عشر، بطريقة متطورة وخُطى ثابتة وتصميم مستمر، بدون كلل. وفي هذا العدد يجد القراء مقالات متنوعة، يؤلف بينها هدف واحد هو: الموضوعية، ويجانس بينهما مشترك واحد هو: تبليغ ما تعتقد أنه صواباً، وهي في نفس الوقت تفتح أبوابها للتقويم المرشد والنّقد البناء، مرحبة بكل قلم يضيف جديداً أو يقوِّم اعوجاجاً أو يصحح خطأً، متلقية ذلك بالقبول؛ بل بالترحيب الواسع.

تجاوزت «مجلة المسار» – بفضل الله وجهد القائمين عليها والمشاركين فيها – العدد الخمسين من حياتها الخصبة، مُنهية – بوقار علمي رصين – عامها السابع عشر، بطريقة متطورة وخُطى ثابتة وتصميم مستمر، بدون كلل، رُغم ما يحيط بها من صعاب وأمور عظام، متمثلة في حرب مدمرة تشهدها اليمن، ووسط حصار ظالم خانق براً وبحراً وجواً، وقذائف موت تستهدف ما يمشي على الأرض من بشر وحيوان، وما ينتصب فيها من أثار وبُنيان. إلى جانب انقطاع للكهرباء حتى لا تتحرك وسائل الإنتاج، وحصار لوسائل النّشر ومنابر التعبير، حتى كاد يعدم الورق والمداد، إلا مداد الدّم القَاني يسيل في كل شبر نتيجة حروب ظالمة.

ومع كل ذلك الهول صَمَدت «مجلة المسار» بصبر القائمين عليها، وظلت تواصل مسيرتها التنويرية بتصميم وإصرار، مُتمكنة من اختراق الحصار الآثم بقوة التكنلوجيا، فعبرت الحدود وتخطت المحيطات الكترونياً لمواصلة مسارها في المراجعة الذاتية المسئولة.

وفي هذا العدد يجد القراء مقالات متنوعة، يؤلف بينها هدف واحد هو: الموضوعية، ويجانس بينهما مشترك واحد هو: تبليغ ما تعتقد أنه صواباً، وهي في نفس الوقت تفتح أبوابها للتقويم المرشد والنّقد البناء، مرحبة بكل قلم يضيف جديداً أو يقوِّم اعوجاجاً أو يصحح خطأً، متلقية ذلك بالقبول؛ بل بالترحيب الواسع.

بين رئيس التحرير في هذا المقال كيف أعاد القرآن الكريم للعقل الحضاري دوره بعد سبات طويل، مستشهدًا بأن مئات الآيات تتضمن لفتات قوية توقظ العقل ليمارس دوره في بناد الحضارات، ويحدّق فيما حوله، فهذا العقل هو الذي بنى الحضارة الإنسانية، قديمًا وهو الذي يبنيها مجددًا. مؤكدًا على أن الابتعاد عن التفكر والتدبر هو الذي هوى بكثير من الحضارة الشامخة.
في هذا المقال عرف الأستاذ محمد عزان «الدين» في معناه العام، مبينًا الفرق بين خصوصية «الدين» الذي يضاف إلى الله، و«الدين» الذي يضاف إلى الأنبياء، وذكر أن الأول مبادئ وقيم عامة وثابتة، في حين أن الثاني شرائع تطبيقية لمرحلة رسالة معينة، أما دين المجتمع فهو قوانين تفصيلية لضبط حركة الحياة يتم إنتاجها في ضوء قيم دين الله وتشريعات الرُّسل.
يلقي الأستاذ عبد الله القيسي الضوء على ركائز العلمانية من منظور قرآني، ليبين أن القيم الإنسانية الكبرى التي تنادي بها العلمانية مضمنة في القرآن الكريم، وأنه لا تعارض بين المسارين، وإذا كان ثمة اختلاف فإنما هو في التَّفاصيل وطرق التطبيق.
يعد هذا المقال دراسة في موضوع (الإجازات العلمية) المدونة في مكتبة آل الورد خاصة، قام بها الأستاذ عادل محمد الحميري، وتطرق فيها لفن الإجازة وانواعها وما يتعلق بها. وقد كانت الإجازة بمثابة الشهادة التي تمنح اليوم في المدارس والجامعات.
يختم العدد مقالاته بالجزء الثامن من وثائق الخارجية البريطانية عن اليمن، ويتناول جابنا من احداث عام 1905م وما جرى فيها من التحركات العسكرية والدبلوماسية. وأخيار الحراك الشعبي اليمنية.

قواعد النشر

لكي يتحقق الإبداع​

تدعو مجلة المسار الكتَّاب والباحثين الراغبين في النشر بالمجلة إلى إرسال بحوثهم ودراساتهم إلى بريدها الإلكتروني بأيٍّ من اللغتين العربية أو الإنكليزية. وترجو مراعاة القواعد الآتية:

❶ ألا يكون البحث قد نشر من قبل على أيِّ صورة، ولا مرسلًا إلى جهة أخرى، ويعتبر إرسال البحث إلى المجلة تعهدًا بذلك.

❷ يُشعر أصحاب البحوث الواردة بوصولها إلى المجلة خلال عشرة أيام، وفي حال اعتمادها لا يسمح بنشرها في مكان آخر إلا بإذن من المجلة.

❸ لا يزيد المقال عن (10000 كلمة ولا يقل عن 5000 كلمة) ما لم يكن معداً لأكثر من عدد.

❹ يتقيد البحث بالقواعد العلمية في موضوعه ومنهجه وعرضه ومصادره، ويكون سليم اللغة، دقيق التوثيق، مع الالتزام بعلامات الترقيم المتعارف عليها.

❺ تكون الهوامش في نهاية الصفحة أو في نهاية البحث لا في صلبه، وتُرقَّم بالتسلسل الرقمي على التوالي حتى نهاية البحث.

❻ أن يكون البحث مطبوعًا ومصححًا تصحيحًا كاملًا، والعهدة في ذلك على الكاتب، وتعبر المقالات عن آراء كتَّابها ولا تعكس بالضرورة رأي المجلة أو المركز.
❼ يخضع ترتيب البحوث وتنسيقها في المجلة لاعتبارات فنية. ويعطى صاحب البحث المنشور ثلاث نسخ من عدد المجلة الذي نشر فيه بحثه، في حال طبعها ورقياً.

❽ يرفق بالبحث تعريفا موجزا بالكاتب، مع بريد إلكتروني أو وسيلة تواصل صالحة  للتواصل مع الكاتب .