تناول الدكتور عبد الكريم الوَظَّاف موضوعًا مهمًّا أيضًا، له صلة قُربى بالمقال الأول من حيث موضوع السيرة النبوية، تحت عنوان: «الاختزال السياسيّ للسِّيرة في العصر الأموي: دراسة تحليليَّة لمدوَّنات: عروة، وأبان، والزهريّ».

وتكتسب دراسة تدوين السيرة النبويّة في العصر الأموي أهمية خاصة؛ لأن هذه المرحلة تمثل طورًا مبكرًا في تشكّل المادة التي أصبحت لاحقًا أساسًا للمصنفات الجامعة في السيرة والمغازي، كما أنها شهدت تداخلًا بين النشاط العلمي والكتابي والسياق السياسي للدولة الأموية. ومن هنا تأتي أهمية البحث في اختبار مدى حضور العامل السياسي في عملية التدوين، بعيدًا عن الأحكام المسبقة التي تساوي بين صلة بعض الرواة بالسلطة وبين وقوع التحريف، أو بين رعاية التدوين والتدخل في مضمونه.

ويُحسب للباحث أنه عالج هذه الإشكالية بحذر منهجي، فجعل «الاختزال السياسي» فرضية قابلة للاختبار، لا نتيجة مقررة سلفًا، وميّز بين الرعاية السياسية والتوجيه المباشر، وبين الحذف الثابت وبين مجرد غياب بعض الأخبار. كما اختار ثلاثة نماذج مبكرة ومتنوعة هي: رسائل عروة بن الزبير، ومدونة أبان بن عثمان، ومدونة محمد بن شهاب الزهري، بما يتيح اختبار الفرضية في سياقات مختلفة دون تعميم غير مبرر.

وقد استفاد البحث من عدد من الدراسات الحديثة، وفي مقدمتها كتاب شون ويليام أنتوني «محمد وإمبراطوريات الإيمان: تشكل نبي الإسلام»، الذي يضيء بدايات تدوين السيرة وتطور مصادرها، وكتاب غريغور شولر «الكتابة والشفوية في بدايات الإسلام»، الذي يوفر إطارًا مهمًا لفهم التداخل بين الرواية الشفوية والممارسة الكتابية في المرحلة المبكرة. كما استفاد من المقاربات المصدرية عند موتزكي وغيرها، ومن القراءات النقدية ذات المنظور السياسي، موازنًا بينها وبين المصادر التراثية.

وتخلص الدراسة إلى أن ثبوت رعاية السلطة الأموية لجمع السنة وتدوينها، أو ثبوت صلات بعض الرواة بها، لا يكفي لإثبات تدخل مباشر في مضمون السيرة؛ وأن العلاقة بين السياسة والتدوين تبدو أكثر تعقيدًا، بما يقتضي التمييز بين التأثير المباشر وآليات الانتقاء والتداول والرعاية، والحكم على كل نموذج في ضوء قرائنه الخاصة.

وفي بناء هذا المسار، أفاد الباحث من اتجاهات حديثة متعددة؛ مثل المقاربة المصدرية عند هارالد موتزكي في فحص طبقات الرواية ومصادرها، ومن دراسة غريغور شولر للعلاقة بين الشفوية والكتابة، ومن أعمال شون أنتوني في إعادة النظر في بدايات تدوين السيرة والمغازي. كما ناقش القراءة السياسية عند حسين غلامي، التي تربط تدوين السنة في العصر الأموي بخيارات السلطة. ولم يكتف الباحث بعرض هذه الاتجاهات، بل سعى إلى موازنتها ونقدها في ضوء المصادر والقرائن التاريخية.

وتكشف الدراسة أن ثبوت رعاية السلطة الأموية للتدوين، أو ثبوت صلة بعض الرواة بها، لا يكفي لإثبات تدخل مباشر في مضمون السيرة، كما أن التقريب السياسي لا يستلزم الحكم على الروايات بعدم الأصالة. ومن ثمّ، يميز البحث بين التأثير المباشر وبين التأثير غير المباشر الناشئ عن الانتقاء والتداول والرعاية وظروف التدوين، ويفهم «الاختزال السياسي» بوصفه احتمالًا يحتاج إلى الإثبات، لا مرادفًا للتحريف المتعمد.

ويعتمد البحث في اختبار ذلك على الجمع بين المنهج الوصفي والتحليلي والتاريخي، من خلال مقارنة القرائن والروايات ودراسة النماذج الثلاثة: عروة وأبان والزهري. وتتمثل أهميته في تقديم مقاربة أكثر توازنًا للعلاقة بين السياسة وتدوين السيرة، تقوم على التمييز بين الرعاية والتدخل، وبين غياب بعض الأخبار وإثبات تعمد حذفها، مع إبقاء النتائج في حدود ما تسمح به الأدلة وعدم تعميم الحكم على مجمل مدونات السيرة.