المسار الأدبي

يتضمن هذا المسار الأعمال التي تعبير عن أفكار الأدباء ومشاعرهم وتجاربهم بطرق أدبية فنية، ويشمل: اللغة، والنحو، والبلاغة، والشعر، والنثر الإبداعي، والرواية، والدراما، وما يتعلق بكل ذلك من عرض وتحليل ونقد ودراسات، إلى جانب الحديث عن حياة الأدباء ومساهماتهم وشرح أعمالهم.

إبراهيم صادق شاعرًا رائدًا في الشعر الحديث

قدم الأستاذ أحمد مثنى، عرضًا عن حياة وأدب الشاعر إبراهيم صادق الذي ظل يحاول أن يغادر حاضره إلى المستقبل المنشود، فتناول الكاتب تاريخه الدراسي، وجانبًا من شعره الشعبي، وكيف كان مدافعًا عن الحقوق والحريات في وجه الاستبداد، مهتمًا بتعزيز قيم الولاء الوطني والإيمان المطلق بالشعب والثورة، ومناهضة المناطقية، والمذهبية، والعشائرية، والسلالية. لقد توفق الكاتب في هذه الجولة الأدبية.

القصيدة الحميرية (ترانيم قانية)

في حديث الشعر والتراث كتب الأستاذ ”عبد السلام المخلافي“ عن «القصيدة الحميرية: ترانيم قانية» التي تعد من أقدم الوثائق المكتوبة بخط المسند بلغة أقرب ما تكون إلى اللغة العربية الباكرة، المتداخلة مع السبئية المتأخرة في شكلها الحميري.

أبو دهبل الجمحي شاعر الحنين والوجد

نشرت المجلة بحثاً للأديب «محمد الوريث» عن الشاعر «أبو دهبل الجمحي شاعر الحنين والوجد» جعلتنا نتنفس أنسامه، ونشرق بعواصفه، وننوح معه على حبيب ونبكي على مغرم.

شاعر النغم الصافي عبد الرحمن محمد قاضي

قدم الأديب محمد عبد الله الوريث في هذا المقال عرضا ممتعا عن الشاعر اليمني «عبد الرحمن محمد قاضي» ولقبه بشاعر النغم الصافي، لما تتمتع به أشعاره من رقة وعذوبة. فعرف بالشاعر وقدم مقتطفات من قصائده، وأورد شيئا من قصصها. فكان عرضا شيقًا وممتعًا.

أبو الأحرار شاعر اليمن محمد محمود الزبيري

يتناول المقال جانبا من الحياة الأدبية للشاعر الثائر محمد محمود الزبيري، مع استعراض بعض القصائد المميزة التي اشتهر بها الشاعر. كانت ولا تزال تمثل صوتا مجلجلا للثورة، ولا تزال الأجيال ترددها إلى اليوم بكل فخر واعتزاز. وفي هذا الصدد يرى الأديب الناقد زيد الوزير أننا بحاجة إلى أن نعطي زعماءنا حقوقهم الكاملة، وصفاتهم الحقيقية، وإذا لم نقل أن "النعمان" و"الزبيري" و"المسمري" هم آباء الأحرار، فذلك لا ينقص من مقدارهم شيئاً.

الحسين بن مطير الأسدي شاعر السحاب والغزل العفيف

في مقاله هذا عن الحسن بن مطير الآنسي اقتحم الأديب محمد عبد الله الوريث تخوم الماضي الأدبي، ليختار درة جميلة، ليعود بها إلى الحاضر بألق الأدب الرفيع، وليربط ماضينا الأدبي المشرق بحاضرنا، ومثل هذه الأحاديث تجعل تواصل الأجيال حياً نابضاً، وترتبط معه بعرى لا تنقطع، فهذا الحاضر سيغدو ماضياً، ولذلك فلا سبيل إلى الانقطاع بأية حال.

الأمير الشاعر أحمد بن محمد شرف الدين

يضعنا مقال الأستاذ الأديب محمد بن عبدالله شرف الدين، عن الأمير الشاعر أحمد بن محمد شرف الدين، أمام صورةِ فارسٍ شاعرٍ أكثر منه أميرٍا شاعرٍا، ففروسيته في ميادين النزال تطغى على صورته كأميرٍ في قصر مترف، وقد تعودنا على أن يكون الأمير الشاعر رومانسيًا حالمًا يتعشق الخيال ويهيم في ميادينه، ولكنّا نرى إلى جانب ذاك فارسًا قاتل بشجاعةٍ واستسلم بكرامةٍ، عاش فارسًا شهمًا، وشاعرًا غزليًا، وصوفيًا خاشعًا، طيلة حياته.

(البردوني) (بشَّار بن برد) اليمن

كتب الدكتور محمد أحمد النهاري، عن البردوني: بشار اليمن. وإذ ترحب المسار به كاتباً مرموقاً، وناقداً حصيفاً تجد فيما كتبه واحة خضراء نأوي إليها بعد رحلة البحث العلمي المرهق في صحارى التنقيب، فنستريح فيها قليلاً كطائر حط جناحه في دوح مخضر ساعة من الزمن ثم طار، وها نحن نستريح فيها، ونستروح أنساماً منها، ونهيئ أنفسنا معه لرحلة جديدة، بل لرحلات جديدة، ونعم الرفيق رفيق الفكر الخلاق.

حلم أبي القاسم شاعر الشعب والثورة

وفي الختام - وختامه مسك- تقدم "المسار" "حلم أبي القاسم" للمرحوم الشاعر الأديب "إسماعيل الوريث" نور الله ضريحه، مع بعض مقالات كان قد دفع بها قبيل رحيله، إلى "المسار" لنشرها تباعًا، فعسى أن يتحقق حلم أبي القاسم في أوطاننا المهيضة الجناح؛ فتمرع بالعدل والمساواة والحرية.

قصيدة ثورة الإسلام الانتقادات والردود

تحية للمسار

من أقوال الأدباء في (القات)

الزهد في شعر أبي العتاهية

قصيدة شيلي” ثورة الإسلام”

خطاب العنف في قصص الأطفال؛ الأثر النفسي والتربوي

استقرأ الأستاذ أحمد سعد يحيى، جانبًا من صور العنف التي تضمنتها القصص الشعبية التي تُحكى للأطفال في اليمن. وتحدث عن العنف كظاهرة بشرية وإسهام ثقافة المجتمعات في ترسيخها، واختار نماذج من القصص الشعبية المتداولة في اليمن، مبينا آثارها النفسية والتربوية على الأطفال.

الحركة الداخلية لأحداث التاريخ في القصص القرآني

في رحاب القرآن الكريم، قدم الأستاذ خالد محمد الشامي دراسة عن «الحركة الداخلية لأحداث التاريخ في القصص القرآني»، بين فيه مفهوم «الحركة الداخلية لأحداث التاريخ» والأسباب المضمرة وراء ما يمكننا مشاهدته ورصده في حركة الأحداث في التاريخ البشري، وفائدة من معرفة هذا الأسلوب، وضرب أمثلة من القرآن الكريم لمفهوم الحركة الداخلية وتأثيراتها.

المتخيل الزمني في الرواية التاريخية

في مسار الأدب كتبت الباحثة «أميرة زيدان»، عن فن «المتخيل الزمني في الرواية التاريخية».. وقدمت «رواية ظلمة يائيل» أنموذجاً، مستعرضة أنواع الزمن في المتخيل السردي – الزمن بين الخطاب التاريخي والخطاب الروائي – والزمن النفسي. والزمن الروائي. والمتخيل الاسترجاعي. والمتخيل الاستباقي.

صورة البطل الإشكالي في الرواية النسائية اليمنية

في مقالها تناولت الأستاذة أميرة علي زيدان «صورة البطل الإشكالي في الرواية النسائية اليمنية»، باعتباره صورة خيالية تخلقها بنية الكاتب الفكرية، وتستمد وجودها من مكان وزمان معينين.

علاقة الشخصية بالمكان في رواية المرأة اليمنية

نقرأ في المقال الخامس للأستاذة "أميرة علي" مقالا ممتعا عن "علاقة الشخصية بالمكان في رواية المرأة اليمنية"، لتبرز ما للمرأة من دور مزدهر أعقبه يقاوم الركود الذي يلقى بها ظلماً وعسفاً وقهراً في غيابة الغبن والتهميش.

صورة المرأة والرجل في الرواية النسائية اليمنية

عن «صورة المرأة والرجل في الرواية النسائية اليمنية»، كتبت الأديبة «أميرة زيدان» مقالاً استعرضت فيه صورة المرأة والرجل في الرواية النسائية اليمنية، محيطة بموضوعها من جهات عدة، فاستطاعت أن تقدم فيما كتبت صورة واضحة جانب من المجتمع اليمني بعاداته وتقاليده وتديُّنه. وهذا الجهد يعكس مدى تقدُّم المرأة اليمنية في الحقول الأدبية والفنية بعد ركود طويل.

zoraida, the other author of the quijote ثريا، الكاتبة الأخرى لرواية «دون كيخوتي»

تبحث هذه المقالة في الكيفية التي تفاوض بها شخصية ثريا، بطلة سيرفانتس، هوياتها المتعددة، ولا سيما ازدواجيتها بين الإسلام والمسيحية. فبدل اختزالها في نموذج الشخصية “المتنصرة” في الأدب الأوروبي ما قبل الحداثة، حيث تُمحى الهوية الإسلامية لصالح هيمنة مسيحية إقصائية، تُظهر الدراسة أن ثريا تحافظ على تعقيد هذه الازدواجية وتتعامل معها بوعي إشكالي وجدلي، دون إسكات لجذورها الإسلامية.

Liberation and Struggle in Yemeni Women’s Short Stories التحرر والنضال في قصص المرأة اليمنية

التحرر الشخصي والنضال الوطني في قصص النساء

ترى كاتبة المقال «د. إنطلاق المتوكل» أن مؤرخي الأدب تجاهلوا مشاركات النساء المكتوبة ضمن الحركات الوطنية، لهذا ركزت في مقالها: «التحرر الشخصي والنضال الوطني في قصص النساء» على بعض أعمال النساء في كتابة القصة في اليمن، كمحاولة لتعويض ذلك الإهمال. وتذكر أن كتابات النساء في القصة القصيرة اتجهت نحو: تحرير النساء، وتحرير الوطن. مؤكدة أن كتابة النساء قصصًا عن النساء ليست مجرد وسيلة للتعبير، ولكنها أيضاً فعل ثوري يحرر الكاتبة من قيود عصر الحريم نحو الانطلاق للتحرر الذاتي.

قراءات في فكر وأدب القاسم بن على الوزير

من زوايا مختلف كتب كل من: الاستاذ عبد الباري طاهر، الدكتور عبد العزيز البغدادي، الأستاذ طاهر شمسان، الأستاذ أحمد ناجي النبهاني، الأستاذ قادري أحمد حيدر، والأستاذ حسن حمود الدولة. عن فكر وأدب القاسم بن علي الوزير فكانت مجموعة رائعة من المقالات تعطي صورة عن مسيرة الراحل الكبير.

ظاهرة الرفض والتمرد عند متأخري شعراء اليمن

تحدثت الأستاذة علا الحوثي عن «ظاهرة الرفض والتمرد عند شعراء القرنين الحادي عشر والثاني عشر الهجريين في اليمن»، وكيف مثلت معارضة للحكم، بسبب ما تكتنفه الحياة من صراع وهموم ولّدت الإبداعات الشعرية المتأججة بنيران الرفض والتمرد.

تقنية السرد في الخطاب الشعري عند ابن المقري

قدمت الأستاذة عُلا الحوثي مقالاً عن «تقنية السرد في الخطاب الشعري عند إسماعيل المقري» وبينت أن مفهوم السرد يشمل أجناسا أدبية وغير أدبية، وأن تجليات السرد في التراث العربي قديمة وأنه مما يكسب الخطاب الشعري أبعاداً جديدة.

تقنية التناص في الخطاب الشعري عند ابن المقري (2)

وفي عالم الشعر والأدب واصلت الأديبة "علا علي الحوثي" مقالها السابق عن «تقنية التناص في الخطاب الشعري عند إسماعيل المقري»، الذي تناولت فيه الحديث عن التناص تعريفه وأنواعه، وتطرقت إلى ذكر كثير من الأمثلة عليها.

تقنية التَّنَاصَّ في الخطاب الشِّعري عند ابن المقرئ (1)

وفي عالم الشعر والأدب تفيأنا مع الآنسة الأديبة "علا علي الحوثي" من خلال القسم الأول من مقالها «تقنية التناص في الخطاب الشعري عند إسماعيل المقري»، الذي تناولت فيه الحديث عن التناص تعريفه وأنواعه، وتطرقت إلى ذكر كثير من الأمثلة عليها.

شاعرية الثورة.. وثورة الشاعر.. إطلالة على ديوان قاسم الوزير

مع أنه قد كُتب عن الشاعر قاسم الوزير عدة مقالات قبل نشر ديوانه "لابد من صنعاء" وبعده، يبقى لما يكتبه الأستاذ "حمدي" نكه خاصة، تؤذن بفجر جديد للأدبَ والذي أرجو أن يلقى على يد الأدباء الشباب طورًا جديدًا ومرحلة متقدمة وأنا على يقين أنه وأمثاله من الشباب الجديد يشكلون ضمانة لاستمرار التطور والإبداع.

قاسم بن علي الوزير.. في ثلاثية الشوق والحزن والإشراق

كتب الدكتور عبد العزيز المقالح عن مجموعات شعرية لصديقه الشاعر قاسم بن علي الوزير فتحدث بمعرفة عمن يعرف ظرفا ونشأة وتاريخا معاصرا، وإذ نقرؤه نقرأ فصلًا من المعرفة التامة عن شخصية الشاعر بكل أبعادها، ومن الناحية الفنية فإننا لم نقرأ شعر "قاسم الوزير" فقط، بل نقرأ شعر "المقالح" فوق صفحات ديوان "مجموعات شعرية". وتدفقا فكلاهما بحر.

المفاهيم التربوية وانعكاساتها في شعر المناجاة عند الزيدية (5)

الحزن الذي لم يمت وأحمد بن علي الماخذي

قدم الشاعر الناقد إسماعيل الوريث بحثًا ممتازًا حول ديوان الدكتور أحمد الماخذي: "الحزن الذي لم يمت" فطاف في آفاق شعرية خلابة، ونقلنا من أجواء العلم الصارمة التي عرف بها الدكتور الماخذي إلى عالم باسم، وتمكن بقلم أديب وريشة فنان من عرض صور شاعرة لعالم باحث منقب، فكشف خلف إهاب العلم شعرًا متألقًا يقدمه شاعر متألق.

المفاهيم التربوية وانعكاساتها في شعر المناجاة عند الزيدية (4)

ويأتي الأستاذ "حمدي الرازحي" فينقلنا من عالم المادة والصخب، إلى عالم المفاهيم التربوية وانعكاساتها كما تتجسد في شعر المناجاة عند الزيدية" فنخرج من عالم فكري صاخب إلى مناخ روحي هادئ تستظل فيه النفس من قيض العقل وصرامته.

الانعكاسات التربوية في الشعر الإلهي عند الزيدية (3)

الانعكاسات التربوية في الشعر الإلهي عند الزيدية (2)

المفاهيم التربوية وانعكاساتها في شعر المناجاة عند الزيدية (1)

الشامي وأشواك الطريق

أحمد الشامي. ملامح المشروع الإبداعي والنقدي الرائد

إطلالة نقدية على حكم وأمثال لامِيَتي العرب والعجم

العلمُ والتحقيقُ تكاملٌ ومشروعٌ

يعرض النص حوارًا علميًا راقيًا بين د. حميد العواضي ود. إبراهيم أبو طالب حول تحقيق ديوان الخفنجي، اتسم بأدب الباحث وموضوعية النقد. ردّ أبو طالب على ملاحظات العواضي تفصيلاً، مبيّنًا منهجه وحدوده في التعامل مع المخطوطات والمصادر واللغة، ومقرًّا بإمكان النقص والتحريف، ومؤكدًا أن المقالين وثيقة حوار منهجي يُحتذى في البحث العلمي.

«ديوان الخَفَنْجي» قراءةٌ في التحقيق

يتناول الدكتور «حميد العواضي» ديوان الشاعر علي بن الحسن المعروف «بالخفنجي»، الذي تمرّد على الأعراف السياسية وانصرف إلى الشعر الحُميني المكشوف، مع بقاء شخصيته مستقيمة متديّنة كما قيل عنه. وناقش تحقيق ديوان «سُلافة العدس» الذي حققه د. إبراهيم أبو طالب بجهد علمي رصين، فعرض منهج التحقيق، وعرّف بالشاعر والديوان والمخطوطات، ووقف عند بعض الحذف والنقص، مبرزًا قيمته اللغوية والأدبية، مع شيء من التأصيل النصي، واستعرض نماذج للاختلاف والنقص ومما هو غير منشور.

الشعر الشعبي التهامي .. ألوانه وفنونه

عمل الأستاذ علي مغربي الأهدل على تصور إيقاعات «الشعر الشعبي التهامي بألوانه وفنونه». وذكر أن الشعر العامي يعد من أهم ألوان الأدب لقربه من حياة أبناء المجتمع، وملامسته مشاعرهم ومعالجته قضاياهم وهمومهم بلهجاتهم البسيطة. ثم تطرق إلى جانب من ألوان وأشكال ومعاني الشعر الشعبي التهامي، وعزز ذلك بأمثلة تعكس الأسلوب الفني الذي يعبر به الناس عن مشاعرهم.

خطاب العنف في قصص الأطفال؛ الأثر النفسي والتربوي

تعبير الحضارمة عن معاناة الغربة شعرًا غنائيًّا.. المحضار نموذجًا

يدخلنا هذا المقال عالمًا جميلًا حزيناً نسمع منه ترجيع الشجي التائه في أعذب تلحين، ونرى الدموع الذائبة في أحلى صورة بيانية، ونصغي إلى نبضات القلوب الراحلة، وهي تحدو بأغاني البين، وأناشيد الفراق، فنسمع وآهات حنين تتردد مأخوذون بشجي النشيد، وحزن الإيقاع، في لذة لا يعرفها إلا من يتغنى بها في مجاهل الغربة وصحاري الشتات.

Changing Visions of the Tribesman in Yemeni Vernacular Literature تغيير رؤى لرجال القبائل في الأدب العامي اليمني

مارك س. فاجنر، أكاديمي متخصص في الدراسات الإسلامية والأدب العربي، مع اهتمام خاص بالشعر الحُمَيْني اليمني، وهو نوع من الشعر الشعبي اليمني. حصل على درجة الدكتوراه من جامعة كولومبيا، حيث ركزت أطروحته على دراسة هذا النوع من الشعر. حاليًا، يعمل كأستاذ مساعد في قسم الدراسات الإسلامية بجامعة نيو سكول في نيويورك. نشر مقالات متعددة في مجلات أكاديمية تناولت موضوعات مثل التصوف الإسلامي والأدب الشعبي في العالم العربي.

Arabic and Oter Poems اليمن في زمن الحرب: مشاهد شعرية من الحياة اليومية

مجموعة قصائد يوردها الأديب يحيى فريدريكسون، تستند إلى تجربته المعيشة في اليمن، وتلتقط تفاصيل الحياة اليومية في ظل الحرب والقلق. تتنقّل النصوص بين صنعاء وشبام والبيضاء وتعز، كاشفة أثر العنف في الطقوس البسيطة كالصلاة والقهوة والعلاقات الإنسانية. تعتمد القصائد لغة سردية هادئة، تحوّل اليومي إلى شهادة إنسانية عميقة، وتقدّم اليمن من الداخل بوصفه تجربة معيشة لا مجرد حدث سياسي.

المسار الأدبي

قواعد النشر